Humboldt-Universität zu Berlin - Kultur-, Sozial- und Bildungswissenschaftliche Fakultät - Institut für Asien- und Afrikawissenschaften




1. Conference Publication: How to Live Together? Circulatory Practices and Contested Spaces in India. Ed. by Fritzi-Marie Titzmann & Nadja-Christina Schneider. Berlin: RePLITO 2022.

With contributions by Dhanya Fee Kirchhof, Shweta Kishore, Max Kramer, Nadja-Christina Schneider and Fritzi-Marie Titzmann.


2. Special Article Collection: Imaginations, Narratives and Mediated Performances of Solidarity and Community. Ed. by Nadja-Christina Schneider and Maitrayee Chaudhuri. RePLITO digital knowledge archive & Doing Sociology. Berlin/Delhi 2021.


With contributions by Sampurna Das, Suanmianlian Tonsing, Ananya Bordoloi, Debashrita Dey & Priyanka Tripathi, Dhanya Fee Kirchhof, Anna Schnieder-Krüger, Domenic Teipelke, Chandrika Yogarajah and Wikke Jansen.

3. Family Norms and Images in Transition. Contemporary Negotiations of Reproductive Labor, Love and Relationships in India.

Nadja-Christina Schneider/Fritzi-Marie Titzmann (eds.). Baden-Baden: Nomos, 2020.


In an ever-changing world, the family continues to simultaneously symbolise persistence and transformation. This book looks at various shifts, ruptures and continuities in representations of contemporary Indian families. How the media conveys family norms and images as well as the nature of romantic relationships constitutes the book’s central approach, which connects the different discussions in it. Its chapters analyse documentary and feature films, promotional material, such as television commercials, and the usage of new media technologies in communication. The authors look at visualisations of familial change, ranging from split motherhood, new fatherhood and dysfunctional families to intergenerational relationships, including the pre-marriage stage of life. Aimed at an interdisciplinary readership interested in South Asian, gender and media studies, this book thus contributes to our understanding of the current—ideological and ‘lived’—reality of an Indian family. With contributions by Parul Bhandari, Nadja-Christina Schneider, Stefanie Strulik, Fritzi-Marie Titzmann BUC Schneider 5225 6 Layout 01

4.  New Media Configurations and Socio-Cultural  Dynamics in Asia and the Arab World.

Nadja-Christina Schneider/Carola Richter (eds.). Nomos/Bloomsbury, Baden-Baden 2015

Der Band untersucht sozio-kulturellen Wandel in Asien und der arabischen Welt vor dem Hintergrund von Mediatisierungsprozessen. Das Buch basiert auf der Annahme, dass soziale und kulturelle Veränderungen nie exklusiv auf Medien oder technologische Innovationen zurückzuführen sind, sondern deren Effekte für sozialen Wandel von der Zueigenmachung der Medien durch die Menschen in ihrem Alltag abhängen. Der Fokus der Beiträge liegt daher auf der Aneignung von Medien-(technologien) spezifischer politischer und sozialer Strukturen, für die jeweils die lokalen Besonderheiten, aber auch die translokalen Vernetzungen aufgezeigt werden.

5.   Studying Youth, Media and Gender in Post-Liberalization India: Focus on Sexual Violence, New (Im)Mobilities and Evolving Gender Identities.

Nadja-Christina Schneider/Fritzi-Marie Titzmann (eds.). Reihe: Internationale und interkulturelle Kommunikation. Frank & Timme, Berlin 2014

This volume aims to look both at as well as beyond the ‘Delhi Gang Rape’ through the lens of Indian Media Studies. The editors consider it a critical event, or rather critical media event that needs to be contextualized within a rapidly changing, diversifying and globalizing Indian society which is as much confronted with new ruptures, asymmetries and inequalities as it may still be shaped by the old-established structures of a patriarchal social order. But the volume also looks beyond the ‘Delhi Gang Rape’ and introduces other related thematic areas of an emerging research field which links Youth, Media and Gender Studies.


6.   Islam, Youth and Gender in India and Pakistan: Current Research Perspectives.

Nadja-Christina Schneider (ed.). Themenschwerpunkt der Zeitschrift ASIEN - The German Journal on Contemporary Asia. Nr. 126. Januar 2013.

Should women’s rights and gender justice be defined and guaranteed within an exclusively religious or secular framework? Is it at all possible to create the basis for a dialogue about the different normative positions that are held? These are questions that are the focus of current debates in South Asia. In view of the demographic development and profound transformation of India’s and Pakistan’s societies since the 1980s, which also includes the religiously defined minority and majority communities, it now seems a necessity to focus more strongly on the younger generation of Muslim men and women in both countries. For this special issue of our journal, we chose to bring together and show case an appropriate selection of articles written by young researchers who are based in India, Pakistan, Germany and the United States. All of them engage in and contribute to the ongoing discussion about theoretical and methodological approaches to this research area, to the formulation of new research perspectives and to various other questions that need to be addressed as well within the scope of research related to Islam and South Asia.


7.   Social Dynamics 2.0: Researching Change in Times of Media Convergence. Case Studies from the Middle East and Asia.

Nadja-Christina Schneider/Bettina Gräf (eds.). Reihe: Internationale und interkulturelle Kommunikation. Frank & Timme, Berlin 2011

Mediated forms of communication increasingly influence the social relations and different spheres of life in the regions of South Asia, Southeast Asia and in the Arab-speaking region. In order to understand the profound social and political changes that go hand in hand with these medialisation processes, an independent and systematic media perspective needs to be generated from within the disciplinary framework of Area and Islamic Studies. This volume has a strong focus on the internet and on the diversity of internet-based communication in the three regions mentioned above. Furthermore, it stresses the need for a new cross-media approach that goes beyond the analysis of single media and helps to understand the transnational and local dynamics of an increasing media convergence.


8.   Media and Social Identities in India - and beyond.

Pierre Gottschlich/Nadja-Christina Schneider (eds.). Sonderausgabe der Zeitschrift: Internationales Asienforum/ International Quarterly for Asian Studies. Vol. 42, No. 3-4/2011.

An introduction is presented in which the editors discuss various topics within the issue including the increasing influence of technical communication and media over society and culture in South Asia, new developments in communication technology, and the emerging field of media and communication research in India.


9.   "Film und Theater in Südasien".

Nadja-Christina Schneider et al. (eds.). Mitherausgabe des Themenschwerpunkts. In: Südasien, 27./28. Jahrgang, Nr. 4/2007-1/2008 (Doppelausgabe).

Sichtbares Sinnbild des Aufstiegs Indiens in der Welt ist die internationale Erfolgsstory des Bollywood-Films. Wer hätte noch vor zehn Jahren geahnt, dass Shah Rukh Khan & Co. es auf die begehrtesten Sendeplätze in deutschen TV-Programmen schaffen (vgl. Beitrag Welzk)? Dass es neben Mumbai mit seinen Filmstudios (Bollywood) auch noch zahlreiche weitere Standorte der Filmproduktion in Indien und in der Region gibt, geht dabei unter. Im Schwerpunktthema "Film und Theater" in diesem Doppelheft von SÜDASIEN ist es unser Anliegen, über Bollywood hinauszugehen. In insgesamt neun Beiträgen geht es um den Film in Indien, Pakistan und Bangladesch. Shah Rukh Khan höchstselbst hat die Schauspielerei bei Barry John in Delhi gelernt, dessen Darstellung des Jago in Roysten Abels "Othello – a Tale in Black and White" einer der Höhepunkte der Theater-Biennale Bonn 2006 war. Kein Film ohne Theater. Die Beiträge unserer Autoren aus der Region geben einen Eindruck davon, dass auch das Theater mit seiner Jahrtausende alten Tradition in Südasien nach wie vor lebendig ist, und zwar sowohl als traditionelles Unterhaltungsmedium wie auch als aufklärerische, emanzipatorische und gelegentlich therapeutische Kunstform.


10.   "Islam in Südasien".

Maria Framke/Nadja-Christina Schneider/Christoph Sprung (eds.)(2006). Themenschwerpunkt des Südasien Informationsnetz e.V. (Online Publikation:

In Südasien leben über 437 Millionen Muslime, weit mehr also als in den arabischen und nordafrikanischen Staaten, die häufig als "Kernregionen" der "islamischen Welt" betrachtet werden. Anders als etwa auf den Malediven oder in Pakistan und Bangladesch, stellen die Muslime in Indien und Sri Lanka Bevölkerungsminderheiten dar. Auch wenn diese Angaben in Prozenten ausgedrückt klein wirken (in Indien 13 und in Sri Lanka 8 Prozent der Gesamtbevölkerung), umfassen sie im Falle Indiens dennoch über 130 Millionen Menschen. Der größte Staat des Subkontinents gehört somit weltweit zu den Ländern mit den meisten Anhängern der verschiedenen Glaubensformen des Islams.